Хризопра́з (от др.-греч.χρυσός, золотой и лат.πράσον, лук-порей) — полудрагоценный и поделочный камень, разновидность кварца и халцедона, содержащая небольшую примесь никеля, придающего ему цвет. Хризопразы обычно яблочно-зелёные, но могут варьироваться до тёмно-зелёных и голубовато-зелёных.
Хризопраз представляет собой скрытокристаллический агрегат, состоящий из очень мелких кристаллических зёрен, видимых только под микроскопом, в отличие от горного хрусталя, аметиста, цитрина, мориона и других разновидностей кварца, призматические кристаллы которых видны невооружённых глазом. Другие скрытокристаллические разновидности кремнезёма: халцедон, агат, сердолик и сардоникс. В отличие от многих других непрозрачных разновидностей кварца, хризопраз ценится не за рисунок или узор, а за цвет.
Коротко о хризопразе
Основания стены города <Небесного Иерусалима> украшены всякими драгоценными камнями: основание <...> десятое хризопрас...
Превосходящий блеском золото, хрисопрас означает блаженного Фаддея, <...> и мертвость в нем, знаменуемую прасом.[1]
— Андрей Кесарийский, «Толкование на книгу Откровения Иоанна Богослова», до 614 года
<говорят также> что на Борзовке, в одних наносах с валунами борзовита и других пород, попадаются ещё куски хризопраза: (халцедона яблочнозеленого цвета)...[2]
...пики самых фантастических очертаний, глядящиеся в изумрудное озеро, подобное драгоценному хризопразу, — кто знает, что заключают они в недрах своих...
При диагностике <хризопразы> следует отличать от мторолита и искуственно окрашенного солями Cr и Ni халцедона, которые имеют красный цвет под фильтром Челси.[11]:40
Король Пруссии Фридрих Великий приказывал делать табакерки из хризопраза и дарил их членам своей семьи. Рассказывают, что одна из таких табакерок спасла ему жизнь,[15] отразив пулю во время сражения в Семилетней войне.[14]:102
— Хизер Аскинози, «Кристаллы 365», 2016
В научной и научно-популярной литературе
Хризопраз на просвет
Хризопрас. <...> Яблочно-зелёного цвета, мутно-прозрачный халцедон. Встречается у нас в окрестностях Екатеринбурга, также в золотоносных россыпях по речке Борзовке, близ Кыштымского завода, на Урале. Но высшего достоинства хризопрас находят близ Франкенштейна в Коземице, в Силезии.[3]:382
— Михаил Пыляев, «Драгоценные камни...», 1877
Хризопрас от долгой носки в вещах теряет свой цвет, но, для поправки и улучшения его, камень кипятят в растворе солей никкеля или просто держат в воде в течение нескольких дней. Но искуственно подкрашенные хризопрасы не представляют такого приятного цвета, как естественные.[3]:382
— Михаил Пыляев, «Драгоценные камни...», 1877
Все разновидности халцедона более или менее пористые, что позволяет придавать им различную искусственную окраску. Сама по себе эта практика не вызывает возражений, так как попыток ввести покупателя в заблуждение при этом не отмечается. Но, к сожалению, продавцы склонны изобретать для такого материала названия, которые все же могут обмануть покупателя. Таковы, например, названия «эмеральдин», или «синий лунный камень», обозначающие халцедон, окрашенный в зелёный или синий цвет; «немецкая», «швейцарская» или «ложная ляпислазурь» для окрашенной в синий цвет яшмы; «хризопраз» для окрашенного в зелёный цвет агата. Эти названия ныне запрещены международным соглашением.[16]:441
— Герберт Смит, «Драгоценные камни», 1971
Хризопраз — прозрачный, полупрозрачный халцедон, обычно содержит также кварцин, α-кварц, α-тридимит. Назв. от греч. «золото» и «лук». Цвет луково-, травяно-, яблочно-, голубовато-зелёный связан с тонкодисперсными включениями Ni-содержащих минералов: Ni-сапонита (нимелита), гарниерита, бунзенита и др. <...> Использование в ювелирном деле с глубоко древности очень широкое в виде кабошонов, гемм, наиболее яркоокрашенные прозрачные камни обрабатываются с применением ступенчатой или бриллиантовой огранки. При диагностике следует отличать от мторолита <зимбабвийского халцедона> и искуственно окрашенного солями Cr и Ni халцедона, которые имеют красный цвет под фильтром Челси.[11]:40
Хризопраз — самый ценный минерал из группы халцедонов. Это мутно-прозрачный минерал яблочнозеленого цвета с твёрдостью 6,5–7. В природе также встречаются голубовато-зеленые и изумрудные хризопразы. Образуется этот камень в местах выветривания никелевых руд.
Окраска хризопраза нестойкая, под воздействием солнечного света она блекнет. Восстановить цвет можно, поместив камень во влажную среду.[13]:167
— Вера Куликова, «Магия камней», 2012
Хризопраз с древнейших времён применяли для отделки архитектурных сооружений, из него делали геммы и ювелирные украшения — вставки для колец и серег, кулоны и броши. Шлифуют этот камень в форме кабошона, оправляют в золото и серебро.
Месторождения хризопраза имеются в Бразилии, Польше, Австралии и России.
В средневековой Европе хризопраз считался талисманом купцов, банкиров и представителей всех профессий, связанных с деньгами. Золотые украшения с хризопразом оберегали своего хозяина от финансовых потерь, нечестных сделок, грабежей и воровства. Этот камень был символом удачи и верной дружбы.[13]:167
— Вера Куликова, «Магия камней», 2012
В публицистике и документальной прозе
Шкатулка (Силезия, 1765)
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд <...> десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
Двенадцать оснований — двенадцать дорогих камней; восемь камней древний первосвященник носил на нарамнике (одна из одежд, возлагаемых на рамена, то есть на плечи), а четыре — новые, чтобы указать на согласие Ветхого и Нового Завета и на преимущество просиявших в Новом. И это верно! Потому что апостолы, означаемые драгоценными камнями, украшены всеми добродетелями. <...> <Основание> Десятое — хрисопрас. Превосходящий блеском золото, хрисопрас означает блаженного Фаддея, благовестившего царю эдесскому Авгарю Царство Божие, означаемое золотом, и мертвость в нем, знаменуемую прасом.[1]
— Андрей Кесарийский, «Толкование на книгу Откровения Иоанна Богослова», до 614 года
Щуровский говорит также, что на Борзовке, в одних наносах с валунами борзовита и других пород, попадаются ещё куски хризопраза: (халцедона яблочнозеленого цвета), впрочем большею частию выветрелаго и малопросвечивающаго.[2]
В прошедшем <XVIII> столетии хризопрас был любимым камнем; вставки из него тогда осыпали брилиантами и самый камень ценили довольно дорого. Фридрих Великий постоянно носил в перстне хризопрас и даже украсил им корону Сансуси.[3]:382-383
— Михаил Пыляев, «Драгоценные камни...», 1877
Самое новое и новейшее время, обременённое всевозможными чудесами науки и нарастающими завоеваниями в области всевозможных знаний, всё-таки, платит известную дань старинной тьме неведения, только привязывая древние суеверия и «запуки» к изменчивым требованиям моды. Так, мы видим, что различным камням приурочиваются различные метафорические свойства; <...> агат — здоровье, хризопраз — успех <...> Каждый месяц в году имеет свой счастливый камень: <...> декабрь — хризопраз. <...>
...ониксы были модным камнем греков и римлян, как самый лучший материал для их камей, гиацинты были в моде в XV и XVI столетиях, хризопраз в XVIII столетии и т. д.
В своих стихах и прозе Готье — простой ремесленник, нанизывающий блестящие прилагательные, не влагая в них никакой мысли. Его описания никогда не дают определённого представления о предмете. Они напоминают грубую мозаику времён упадка византийского искусства. Отдельные камни — ляпис-лазурь, малахит, яшма, хризопраз — производят тут впечатление варварской роскоши, но не представляют никакого рисунка.
Но остановимся и сядем там, где кончается тропинка, протоптанная дровосеками. Сядем недалеко от дома лесного объездчика. Вправо голые скалы серого цвета, тремя отвесными кулисами спускающиеся к тёмно-зелёной воде, цвета тёмного хризопраза, воде, постоянно меняющей свой цвет в зависимости от освещения. <...>
Чёрные скалы и камни, желтые и серые, точно шлифованные обрывы и пики самых фантастических очертаний, глядящиеся в изумрудное озеро, подобное драгоценному хризопразу, — кто знает, что заключают они в недрах своих...
В пещере, открытой им в недрах земли, Хвостов нашёл стены из камней самоцветных и горящих, «как солнце» и, с великим трудом отбив их от стен и сводов пещеры, принёс Строгановым, узнавшим в них светлые смарагды (хризопразы, бериллы и хризолиты), сапфиры, лазоревики (аквамарины), хрусталь белый и дымчатый и яхонты (рубины и альмандины).[17]
Число. Как в средние века, носорог — это Христос; медведь — дьявол; яшма — живость; хризопраз — чистое смирение.[12]
— Михаил Ямпольский, «Память Тиресия: Интертекстуальность и кинематограф» (Блез Сандрар), 1993
Считается, что Александр Македонский носил хризопраз на броне, находясь во главе войска. По легенде, когда великий завоеватель купался в реке Евфрат, змея сорвала с его шеи камень и утопила. После этого Александр не выиграл ни одной битвы.
Король Пруссии Фридрих Великий приказывал делать табакерки из хризопраза и дарил их членам своей семьи. Рассказывают, что одна из таких табакерок спасла ему жизнь, отразив пулю во время сражения в Семилетней войне.
Во многих церквях и соборах Европы есть чаши из хризопраза, которые выдают за Святой Грааль.[14]:102
— Хизер Аскинози, «Кристаллы 365», 2016
В мемуарах, письмах и дневниковой прозе
<оружейной> Палате Чириковым предложено к покупке: 2 резных византийских камня — изумруд с Иоанном Предтечей и хризопраз с Николаем Чудотворцем...[18]
— Алексей Орешников, Дневник, 10 октября 1925
У матери, несомненно, была педагогическая жилка, а это, прежде всего, отсутствие равнодушия к ученикам. <...> Она была близорука, носила лорнет на золотой цепочке с хризопразами, а затем, когда цепочка была продана, на бархатной ленточке. Но, став учительницей, мать поняла всю странность разглядывания учеников в лорнет и заменила его очками.[19]
— Наталия Ильина, «Дороги и судьбы», до 1985
В беллетристике и художественной литературе
Кабошон хризопраза (Австралия)
Сидя у окна, рассматривал папа драгоценные камни. Он любил их до страсти. Длинными, тонкими пальцами красивой руки тихонько трогал их, перебирал, выпятив толстые губы, с выражением лакомым и сластолюбивым.
Особенно понравился ему большой хризопраз, более тёмный, чем изумруд, с таинственными искрами золота и пурпура.[5]
Рапсоды и стоики, <...> рабыни которых в минуты сладострастия, пряного и левантийского, были обучены не заслонять своим властелинам небо, так как, соединяясь с земными женщинами, те глядели всегда в сверкающие яхонтами и хризопразами алгебраические ночные небеса...[20]
Уверенной рукой вправлял я хризопразы, алмазы, жемчуга, сафир или берилл,
искусней, чем Арфэ, Хименис, Бесеррил,
чей гений некогда прославили рассказы.[4]
— Жозе Мария де Эредиа (пер. В.Ещина), «Старый ювелир», 1890-е
Как водоросли Ваши члены, Как ветви мальмэзонских ив… Так Вы лежали в брызгах пены, Рассеянно остановив
На светло-золотистых дынях Аквамарин и хризопраз
Сине-зелёных, серо-синих,
Всегда полузакрытых глаз.[6]
Там средь цветущих берегов,
Прозрачно-глубока,
Течет, играя и блестя,
Красавица река.
В ней бархат, золото и тень,
И яркий хризопраз,
Как в несказанной глубине
Моих любимых глаз.[22].
Уже не в первый раз
Безглавая уводит нас победа
Назад, в самофракийский хризопраз
Развоплотившегося бреда.[23]
— Бенедикт Лившиц, «Покуда там готовятся для нас...», 1926
На полёте летит лебедь белая, Под крылом несет хризопраз-каме́нь. <...>
Тут слетала я с ясна месяца,
Принимала душу убойную
Что ль под правое тепло крылышко,
Обернулась душа в хризопраз-камень,
А несу я потеряшку на родину
Под окошечко материнское.
Прорастёт хризопраз березынькой,
Кучерявой росной, как Сергеюшко.[9]
— Николай Клюев, «На полёте летит лебедь белая...» (из цикла «Плач о Сергее Есенине»), 1926
Есть времени цветок, он так цветёт,
что мозг, как хризопраз, передает
в одну ладонь, в один глубокий крах.
И это правда. Остальное ― прах.[10]
↑ 123456М. И. Пыляев. «Драгоценные камни, их свойства, местонахождение и употребление», издание третье, значительно дополненное. — С-Петербург, изд. А.С.Суворина, 1888 год
↑ 12Жозе Мария де Эредиа. Сонеты в переводах русских поэтов. — М.: Прогресс-Плеяда, 2005 г.
↑ 12Д. С. Мережковский. Собрание сочинений в 4 томах. Том I. — М.: «Правда», 1990 г.
↑ 12М.И. Цветаева. Собрание сочинений: в 7 томах. — М.: Эллис Лак, 1994-1995 г.
↑ 12К. Жаков, «Биармия». Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1993 г.
↑ 12К. Бальмонт. Избранное. — М.: Художественная литература, 1983 г.
↑ 12Н. Клюев. «Сердце единорога». — СПб.: РХГИ, 1999 г.
↑ 12Ольга Седакова. Стихи. В 4 томах. Том первый. — М.: Издательство Университета Дмитрия Пожарского. 2010 г. — 432 с.
↑ 12Солодова Ю. П., Андреенко Э. Д., Гранадчикова Б. Г. Определитель ювелирных и поделочных камней: Справочник. — Москва: Недра, 1985 г. — 223 с.
↑ 12М. Б. Ямпольский. Память Тиресия: Интертекстуальность и кинематограф. — М.: РИК «Культура», 1993 г.
↑ 1234Куликова В. Н. Магия камней (серия: истоки). — Москва : РИПОЛ классик, 2012 г. — 252 с.
↑ 123Хизер Аскинози. Кристаллы 365. Ежедневные практики для здоровья, баланса и благополучия (переводчик: Безрукова А. И.). — Москва: Эксмо, 2021 г.
↑Трафаретная легенда, переходящая в похожих вариантах от одного к другому полководцу с незначительным изменением деталей. Тем более показательна она в данном случае (не вдаваясь в её правдоподобность), что относится именно к табакерке из хризопраза.
↑Г. Смит. «Драгоценные камни» (перевод с книги: G.F.Herbert Smith «Gemstones». — London, Chapman & Hall, 1972.). — Москва: «Мир», 1984 г.
↑А. Ф. Оссендовский. Избранные сочинения. — Salamandra P.V.V., 2019 г. — Т. 3. Перуново урочище
↑А. В. Орешников. Дневник. 1915-1933: в 2-х кн. Сост. П. Г. Гайдуков, Н. Л. Зубова и др. — М.: Наука, 2010 г.
↑Н. И. Ильина. Дороги и судьбы. — Москва: АСТ, 2011 г.
↑Асар Эппель. «Шампиньон моей жизни». — М.: Вагриус, 2000 г.
↑Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем. — М.: Языки славянской культуры, 2000 г.
Статья в Википедии
Медиафайлы на Викискладе
_5.jpg)
